La globalización de Dios

EL NUEVO PEREGRINO: EL POLEMICO LEGADO DE KAROL WOJTYLA
Una dura reflexión del filósofo español sobre el pensamiento de Juan Pablo II.
Fernando Savater. Escritor


Me enteré de la muerte de mi primer Papa una tarde, al llegar al colegio. ¿Qué tendría yo, once años? Algo así. El profesor nos hizo sentar en los pupitres sin quitarnos los abrigos y proclamó: "Ha muerto Su Santidad Pío XII. Hoy no tendréis clase, en señal de duelo". Desde luego, a los once años los duelos sin clase son menos: no recuerdo ninguna angustia especial, más bien una sensación de alegría inesperada, gratuita y que me volví a casa hecho unas pascuas. (Me pregunto qué habrán sentido estos días pasados mis contemporáneos de once años. Y sobre todo quisiera saber qué recordarán de tanta agonía y funeral papales dentro de... cuarenta y cinco años, por ejemplo). Semanas después, en una revista a la que mi madre era adicta y en la que yo aprendí bastante francés —París Match— aparecieron unas fotografías escandalosas, inmisericordes, de la agonía atroz de quien fue en el siglo Eugenio Pacelli, obtenidas por un médico felón. Comenzaba la nueva era en la que lo más santo sería lo más espectacular y ya no habría nada obsceno salvo aquello cuya imagen nadie quisiera comprar...

Muchos años después, en Varsovia, tras una charla en el Instituto Cervantes, un periodista local me preguntó qué opinaba de la defensa que Juan Pablo II hacía de los derechos humanos. Pretendiendo ser amable le dije que celebraba mucho este cambio de actitud de la Iglesia, dado que en el siglo XVIII —cuando la Convención francesa los proclamó inauguralmente— el Papa los había condenado de la manera más tajante. Esta observación histórica desencadenó un cierto revuelo en algunas cabezas mitradas: nada menos que el arzobispo de Lublin se tomó la molestia de lanzarme un anatema que fue coreado por cierta prensa beata y contestado por otros articulistas, de modo que durante varios días me estuvieron llegando a España recortes de prensa que me hicieron lamentar más que nunca no conocer la lengua polaca. Llegué a la conclusión de que entre los derechos humanos por fin eclesialmente reconocidos uno de los asumidos con menor entusiasmo era el de recordar que ciertas conquistas de la dignidad humana se hicieron remando contra el Cielo o al menos contra sus representantes más distinguidos...

Por supuesto, no voy a cometer la impertinencia de juzgar a Juan Pablo II como Papa. Me parece dolorosamente evidente que si algún día ocupara la sede vaticana un pontífice a mi gusto, una de dos: o habrían llegado los tiempos del Anticristo o yo habría vuelto por fin al redil. No quiero cometer la misma ingenuidad de aquellos izquierdistas y ateos que hace años protestaban teológicamente contra la beatificación de monseñor Escrivá, como si los demás santos lo fuesen a su entera satisfacción. Tampoco parece ya oportuno insistir más en el derroche mediático que ha rodeado la agonía y los funerales del Papa, ni en el contraste entre el desaforado culto a la personalidad del Pontífice desaparecido y la inocultable mengua de influencia de la doctrina católica en las conductas efectivas de nuestros conciudadanos, incluso en países tan estentóreamente católicos como el nuestro. De todo ello me quedo con una pincelada estética que me hizo notar un amigo, porque demuestra hasta qué punto tenía razón Wilde cuando decía que la naturaleza imita al arte: en la serie de variaciones que pintó Francis Bacon sobre el retrato de Inocencio X de Velázquez, hay uno que le representa distorsionado con la boca abierta (creo que se llama Papa aullando o algo semejante) y que se parece de modo sobrecogedor a las últimas fotografías de Juan Pablo II en la ventana de sus aposentos, tratando de hablar a la multitud reunida en la Plaza de San Pedro.

Pero hay algo que sí me parece que debe ser destacado. Oímos hablar hasta la náusea por todas partes de crisis de los valores y algunos han pretendido ver en las multitudes congregadas en los días pasados en Roma (sobre todo en los numerosos jefes de Estado y representantes sociales llegados desde el mundo entero) algo así como un comienzo de la ansiada regeneración espiritual de la humanidad. Por poco que valga, quiero testimoniar mi insignificante discrepancia. Y lo digo tras haber leído varios textos teóricos escritos por Wojtyla, tanto su encíclica sobre las relaciones entre la razón y la fe como algunas de sus reflexiones vocacionalmente filosóficas. Pues bien, cuanto de carismático y arrollador pudiera tener la personalidad del Papa desaparecido brilla por su ausencia en lo que de su pensamiento hizo público: se trata de especulaciones doctrinales escolarmente retrógradas, declaradamente opuestas no ya a la Ilustración volteriana sino a toda la modernidad intelectual a partir de Descartes. Un retorno sin complejos, desde luego, pero también sin demasiadas luces al tomismo medieval menos flexible... hasta el punto que le hace a uno sospechar que si el propio Santo Tomás de Aquino —que tuvo bastante de rupturista en su día— regresara hoy a la Sorbona sería inmediatamente descalificado por alinearse demasiado en la vía modernorum. De acuerdo, ya sé que el Papa no tiene ninguna obligación de ser un ensayista a la moda. Pero si tanto interesan los valores en nuestro tiempo, ¿pueden acaso sustentarse y justificarse en una argumentación que ignora el despliegue histórico del pensamiento y las transformaciones radicales de la sociedad? ¿Es admisible que baste con poseer un físico atractivo y potente para que todas las razones queden arrumbadas como irrelevantes o perversas?

En efecto, este Papa viajero hacia cuyo postrer adiós tantos han viajado ha contribuido sin duda a la globalización de Dios, como anhelo epidérmico y espectacular de una referencia de armonía universal que no entra en detalles ni analiza la causa de los enfrentamientos, cuando no apoya las actitudes más dogmáticas que bloquean los avances efectivos que hacia ella pudieran darse. No pongo en cuestión su buena fe, ni la de quienes le rinden homenaje: pero no puedo dejar de creer —cada cual tiene sus creencias, aun los más incrédulos— que es una buena razón lo que de veras nos haría falta.

Fernando Savater es catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid

CRUCES Y CABALLOS

Por más vueltas que le den, al final acabará imponiéndose el lenguaje de la piedra y el peso de la cruz para desanimar a quienes andan buscando la manera de cambiar el uso público del Valle de los Caídos. Un monumento quisieron hacer con él sus constructores y es vana pretensión modificar su significado por un mero cambio de discurso. Lo elocuente, lo que habla en un monumento es la arquitectura, no los paneles explicativos. El Valle de los Caídos es el gran símbolo del Estado construido tras la victoria, y pertenece, por eso, a la memoria de los vencedores, la de quienes la celebraban cada 1 de abril con un desfile y un Tedeum. No es un monumento fascista; es, desde lo alto de la cruz al rellano de la basílica, el gran monumento del Estado nacional y católico.

No hay manera de que pueda representar otra cosa. En realidad, todos los monumentos erigidos en España para guardar el recuerdo de “ nuestra gloriosa Cruzada” son de los vencedores: son monumentos a una victoria que inundó a la nación de ritos funerarios – mártires de la cruzada, caídos por Dios y por la Patria- y de relatos heroicos en torno a un caudillo providencial. De lo primero, lo eran de manera eminente las cruces de los caídos tantas veces clavadas en las fachadas de las iglesias; de lo segundo, las estatuas del general Franco que han dominado las más amplias perspectivas de decenas de ciudades españolas. Cruces y caballos, fusión de Iglesia y Ejército, no se construyeron para impartir una lección de historia, sino para celebrar el mito fundacional de un Estado y de una nación edificados sobre la muerte cuyo sentido sólo la Iglesia católica detentó el poder de interpretar.

A esos monumentos no se les puede obligar a decir lo que no dicen. Se les podrá añadir paneles textos, didácticas; pero lo que celebran en piedra y para siempre es otra cosa. De manera que lo único que podrá hacerse con ellos será retirarlos, siempre que sea materialmente factible: no son historia, son memoria, que no es lo mismo. Y memoria, no de la Guerra Civil, sino de los vencedores y de sus mitos. Su destino, cuando aquellos mitos han derrumbado, será el de una discreta retirada al desván de los recuerdos. Y si no es posible, por su peso, por lo incrustados que estén en la roca, entonces habrá que abandonarlos a su suerte con todos los letreros explicativos que se quiera. Pero convertir el Valle de los Caídos en el centro de interpretación del franquismo, como piden el senador Jaume Bosch e ICV, y, al parecer, proyecta el Gobierno, es una aberración conceptual y un disparate histórico.

La Guerra Civil y el franquismo merecen otro lugar de memoria, no la mera reconversión didáctica o discursiva del gran monumento de los vencedores. Habría que discutirlo públicamente, como hicieron los alemanes con el Memorial del Holocausto. En todo caso, un lugar que no podrá ser el de la memoria de los vencedores ni de los vencidos, sino de todas las memorias. La memoria es siempre múltiple, fragmentada, heterogénea, cambiante. No hay una memoria colectiva, ni es posible ni deseable construirla por medio de un uso público de la historia dirigido desde el Estado. La memoria es viva, trae unas veces al presente unas huellas del pasado y relega otras, que volverán más tarde. Es materia de la voluntad : cabe preguntar qué queremos recordar y cómo. Los que construyeron el Valle de los Caídos y erigieron las estatuas de Franco sabían qué querían ellos mismos celebrar y qué pretendían que las generaciones futuras recordaran y celebraran.

¿ Lo sabemos nosotros ¿ No; porque no hay nada que celebrar. Un memorial de la Guerra Civil y de la dictadura no puede ser una clase de historia, un relato en el que todos estuviéramos de acuerdo. Un memorial que traiga al presente el recuerdo de la guerra, de la dictadura y de camino que recorrimos para liberarnos de su pesado fardo debe plantear preguntas, formular interrogantes, invitar a la reflexión despertando una inquietud sobre el pasado que no se cierre con una respuesta dogmática, como la que entraña una cruz sobre un caballo. Exigiría una arquitectura capaz de representar la quiebra de civilización que fue la guerra y los sufrimientos que costó recoser el roto: un memorial que hablara a las generaciones futuras de cómo una guerra de exterminio, partera de una dictadura implacablemente represora, pudo un día ser superada por una voluntad de reconciliación de la que fueron agentes los hijos de los vencedores y de los vencidos.

Santos Juliá. ( al que le transmito un gran pesar por esa agresión sufrida por esos trogloditas, soy un admirador de su trabajo).

Algunas opiniones sobre el artículo anterior.

San Vicente de la Barquera

Me gustaría hablar de este pueblo de Cantabria, cerca de Asturias, en el camino hacia los Picos de Europa, los cuales como podeis ver, casi se tocan desde el agua de mar, a la derecha de la foto arriba, se aprecia la figura mítica del Naranjo de Bulnes. Si pasais quedaros el tiempo suficiente para ver la subida y bajada de marea en el pueblo, un espectaculo alucinante.

Anterior post sobre pueblos y playas de Cantabria.

LOS MOSUOS. SOCIEDAD MATRIARCAL

Los mosuos un pueblo de China donde reinan las mujeres.

En la región de los lagos de Lugu, en el suroeste de China vive el pueblo de los Mosuos, unas 30.000 personas que se distribuyen en unos 50 pueblos. Esta etnia es una de las últimas en todo el mundo en la que la mujer ocupa un papel central, hasta el punto de que son ellas quienes eligen al hombre con el que tendrán descendencia pero luego no vuelven a convivir con él, ya que en los núcleos familiares viven abuelas, hijas y primas y los descendientes masculinos de éstas, pero nunca los maridos.

Las mujeres Mosuos practican el amor libre, ya que el matrimonio no existe y la fidelidad es un concepto inexistente para ellas. Como cabía esperar, es una mujer, quien reina sobre todas los miembros de esta mileneria sociedad matriarcal.

El mundo entero espera la elección del nuevo lendakari, y donde creo que también van a elegir a alguien es en el Vaticano. 

Lo inesperado

A veces cuando menos te lo esperas, te encuentras algo que atrae tu atención, en los sitios más insospechados ves lo que no tenía que estar ahí, pero que está y no es lo que normalmente deberías estar viendo en el entorno que te encuentras.

Estaba en una mueblería, uno de esos grandes espacios, llenos de muebles de todos los estilos, donde casi todos los decorados menos los muebles, son de pega ( había un televisor que, pareciéndolo, lo toqué y era de plástico todo él); hay casi siempre horribles cuadros, para hacer ambiente y de repente, tres cuadros, que no contenían imágenes, en los cuales había escrito lo siguiente:

La sombra
es el grito de la luz
que dibujando me nombra,
sombra sobre sombra
( o sombra contra sombra)
me comenzaron a la vida.
Nunca pregunté porqué
yo estoy aquí con mi sombra,
voy camino de la nada.
Sólo descanso en el verso
que es mi sombra prolongada,
y si se va mi sombra
¿cómo sabré que existo?...


solo mi sombra
o el eco de mi nombre
o un aroma
de estancias invadidas
te alcanza donde yo fui,
ni sombra
ni acorde prolongado
ni perfume que escriba mi presencia.


Estuve allí,
entre el perfume agreste,
entre mis manos
que anunciaban ya el vacío
reciente de la sombra
se extendía mi sombra,
en los jardines.
Sola de soledad desperfumada,
¡ay!, pero esta soledad
de sombra sola,
perdiéndose en sí misma
ensimismada...

Perfil de los vacíos.
Sin embargo
es hija de la luz
oscura exacta.

Esto es lo que me encontré, no se a quién pertenece, ni tampoco lo ponía, ni ninguno de los empleados lo sabía, cuando ellos comenzaron a trabajar, los cuadros ya estaban, dicen.

Y...Dos huevos duros.

Profesores de Religión insisten en que, sin alternativa, esta materia «se devalúa»

MADRID. Organizaciones de profesores de Religión coinciden en criticar la propuesta del PSOE de que no exista alternativa para aquellos alumnos que no elijan formación religiosa dentro de la escuela, por considerar que esto supondría «acorralar, desprestigiar y devaluar» la enseñanza confesional.(...)

En concreto, la Federación Estatal de Profesores de Enseñanza Religiosa (Feper) considera que la inexistencia de una opción para los alumnos que no cursen Religión supondría «acorralar» a la propia asignatura confesional(...)

A pesar de no ser partidario de una materia alternativa a la formación religiosa, su presidente, Rafael Ramírez, dijo a Ep que la propuesta del PSOE de que la Religión no conlleve una asignatura alternativa provocaría «muchos problemas»(..., todo el artículo.

Esta si que es buena, las personas que quieren enseñanza de la Religión parece que no se conforman con nada, siguen la táctica de, “ y además dos huevos duros”; piden enseñanza de Religión en las escuelas, la tienen, piden que los profesores los escoja la Conferencia Episcopal, concedido, que a esos profesores los page el estado, pues también, pero además dos huevos duros, porque vamos a ver, los que no quieren Religión según estos señores tienen que hacer algo alternativo, hasta ahora parchís, macramé, relajación y otros... pero ahora quieren que hagan “confesión laica” porque sino, se está acorralando a la asignatura de Religión, se la está devaluando dicen, parece ser que los religiosos tienen derechos y los no religiosos no, ¿ a qué tienen miedo? ¿ no se conforman con dar la asignatura que ellos quieren? ¿ para qué valen todas esas firmas que han obtenido?. ¿Cuales son esos “ problemas que según el Sr. Presidente de la Feper se podrían dar si no hay alternativa?.

No digo que el problema sea ese, pero parece que el miedo que tienen es que, ese 80% de personas que quieren Religión, si sus hijos ven que los otros no van, querrán apuntarse a esa opción, lo cual quiere decir que sus convicciones no serán tan fuertes, y que la curia no confía nada pero nada en la solidez de esas convicciones, ya se sabe, la carne es débil.
Y hablando de la carne, me acuerdo de la enseñanza obligatoria que yo tuve, nos decían entre otras barbaridades, los enemigos del hombre son tres, el mundo, el demonio y la mujer ¡uy! Perdón “y la carne”. Pues parece ser que sin saber estas cosas y otras parecidas no se puede estar y que es muy importante que te evalúen lo mucho o poco que sepas, cuantas más sepas te pueden dar un asiento más cercano a Dios, eso sí, cuando te mueras.
En matemáticas, lenguaje, y otras asignaturas que no son tan importantes como la Religión estamos en el culo del mundo, pero en Religión somos una potencia mundial habrá que agradecérselo a toda esta jauría. Gracias por querer iluminarnos a los que no queremos, y además hacerlo como todo lo que hace la Iglesia, de una manera altruista.

Discriminación ¿Hasta cuándo?

Una carrera fulgurante de piloto de avión rota por un embarazo. Una discriminación en el trabajo por razón de sexo, a quien lo tribunales han dado la razón.

CONSUELO ARTO. Piloto de avión.

“ Mi carrera se paró en el momento en que me quedé embarazada”. Dice Consuelo de 38 años, “ estaba a punto de saltar a comandante”. Ocurrió hace nueve años. Hasta entonces, la trayectoria como piloto de esta mujer menuda había transcurrido a velocidades dignas de la aviación: a los 15 años tripulaba aparatos sin motor, a los 18 ya tenía el título para llevar aeronaves y a los 22 era instructora de vuelo.

Tras comunicar la gestación de su segunda hija, se quedó sin sueldo de la noche a la mañana. “Con un crío de tres años, una casa y, de repente, sin ingresos. Porque tenía a mi marido...”.un reconocimiento oficial le inhabilitó para volar mientras estaba de baja por amenaza de aborto en las semanas iniciales del embarazo, situación en la que los tripulantes de aeronaves no pueden embarcarse, salvo en los meses intermedios. Ella, semana tras semana, mandaba un burofax ofreciéndose para desempeñar otras funcione. Formar pilotos, por ejemplo. “ se negaron y pusieron a dar clase a gente menos experta que yo”, recuerda. Luego fue despedida. El largo litigio ha acabado en el Tribunal Constitucional, que dictaminó hace unos meses que al empresa, Pan Air, la discriminó por razón de sexo. Los abogados de la compañía han indicado que “ que no hubo más remedio que suspender el contrato”. Ya que entonces, en 1998, había un vacio legal que no protegía a la trabajadora.

Los problemas, dice ella, comenzaron ya tras el embarazo de su primer hijo: se le acabaron los ascensos en la compañía en la que, durante cinco años, había tripulado aviones cargados de paquetes. Consuelo era la única mujer piloto “ y después de lo mío”, dice, “ no han vuelto a contratar a otra”. Cuando se reincorporó, le insinuaron “que no tuviera más hijos, incluso me preguntaron”, recuerda, si mi marido no me podía mantener. Y me cambiaron la programación, me pusieron todos los vuelos por Europa, imagínate, pasar cinco días fuera de casa con un bebé de cuatro meses”.
Consuelo posee casi 7.000 horas de vuelo pero la única cabina que conduce ahora es la del centro de estética que acaba de abrir en Aravaca, un barrio de Madrid. “ Me han echado de la profesión”, dice, “ con la crisis que sufre la aviación desde el 11-S es muy difícil incorporarse si no estás consolidado. Si yo hubiera continuado en mi compañía, seguiría volando.

En el embarazo de Paloma ( su segunda hija, que ahora tiene 6 años) tuve que asistir a juicios, a reuniones desagradables. No sé, mi hija es muy nerviosa, y yo creo que es que no estuve ni un minuto tranquila”. Una vez nacida la niña volvió con la certeza de que iban a ir a por ella.” Ante, me sometí a exámenes médicos por mi cuenta que certificaban que era apta para volar”. Pero no superó una prueba rutinaria que rebasaba dos veces al año. “ Te meten cuatro horas en un simulador y tienes que resolver averías o aterrizajes forzosos. Lo hice como siempre, pero no pasé”. La despidieron. Aún renueva su licencia cada año. Sólo quiere volar. Lanza una reflexión final:” han avisado a otras empresas de que era conflictiva y yo digo que si lo hubiera sido no habría estado casi 10 años allí, ¿no?. El País
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Hay una ley de Igualdad que prepara el Gobierno-y que incluye despidos para el acosador o la imposibilidad de obtener contratos públicos a empresas condenadas en firme por discriminación-pretende combatir situaciones tan injustas como éstas que todavía se dan en España y con mucha asiduidad, creyendo en según que entornos, que ya todo esto está superado y que son resquicios que quedan.

¿OIGA, TORRE DE CONTRORRR?

La mezcla de Géneros en el periodismo es muy interesante, pero puede provocar equívocos poco recomendables. Hace tiempo que sintonizo programas de radio en los que se habla mucho de política, y todavía no sé si son de humor o de terror. Suelo escuchar la radio apuntando en una libreta ideas para chistes, y días atrás tropecé con unos señores muy fogosos que comentaban la posibilidad del traspaso de los aeropuertos al Gobierno catalán. En seguida se veía que no eran partidarios. Entre los inconvenientes se incluía que, al locutarse por megafonía las instrucciones en catalán, “ muchos viajeros se perderían”. Muy bien visto. Otro contertulio apuntó un aspecto más grave: si desde la torre se dan instrucciones en catalán, ¿ cómo van a entenderlas los pilotos? “¡A saber dónde aterrizarán!” concluía. Aterrador. Quieres ir a Barcelona y te dejan en Pekín, donde te hablan en chino, sí, pero sin la mala sombra de los catalanes. “¡Oiga, señorita, qué clase de servicio es éste!”. “¡ A mí que me dice, me han hablado en catalén y me he tenido que desviar!”. Y a buscarse la vida: si ves una noria muy grande es Viena. Una torre muy alta: París. ¿ La torre está inclinada? Pisa. Y cómo vuelves, además. Y dónde te dejarán. Una angustia, un estrés, ¡un poquito de por favor!

El panorama era terrible, pero divertido. Mucho más divertido si caías en la cuenta de que, en realidad, todo eso lo decían en serio: pasajeros perdidos, aviones extraviados, gente viajando al azar, familias rotas... Ese padre de familia telefoneando a casa: “Que te lo juro, Mari, que me han dejado en Bratislava, yo quería ir a cenar, da besos a las niñas”. Esa ejecutiva abandonada en Munich:” Paco, te quiero, ailoviu, ailovien, o como se diga en alemán, malditos idiomas”.

Rebobinemos un momento: “Imagínate que va a aterrizar un piloto español, que no sabe idiomas, le dan instrucciones en catalán, inglés y esloveno, “¡y...!”. ¿ Saben lo que encuentro mal de esa parte de la españolísima soflama? La desconfianza en la cultura de los españoles. Se da por supuesto que los españoles no sabemos idiomas. Incluso los profesionales muy cualificados. ¿ Cómo no va a saber esloveno un piloto? Un piloto español sabe esloveno antes de cumplir tres años, hombre, por más que estudiara con la LOGSE. A veces, queriendo defender mucho a España, se la denigra.
Antonio Martínez. El País (extracto de artículo)

Un elector del Conclave

Registran protestas en Roma contra cardenal de EU acusado de cubrir pederastia.

Dos representantes de las víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes estadunidenses llegaron el lunes a Roma para protestar contra un cardenal norteamericano acusado de haber intentado tapar el escándalo y que oficiará una de las misas del novenario en memoria de Juan Pablo II.

El cardenal Bernard Law es "el mayor cómplice en el traslado de sacerdotes culpables de abusos sexuales", declaró a la AFP Barbara Blaine, responsable del grupo Survivors Network of the Abused by Priests (SNAP, red de supervivientes de las víctimas de abusos por los curas).

Monseñor Law va a oficiar a las 15H00 GMT del lunes una misa de duelo en la basílica de San Pedro. (sigue)

La noticia tal y como fue en su día, por Pepe Rodriguez:

Dimite el arzobispo de Boston por los escándalos sexuales.

El cardenal Bernard Law instará la suspensión de pagos de su archidiócesis para ocultar cientos de delitos sexuales de sus sacerdotes... y para protegerse a sí mismo.

Profesores de Religión. Un calvario

CCT-IC lleva a Estrasburgo los despidos nulos de profesores de religión y se plantea acciones penales.

La Confederación Canaria de Trabajadores- Intersindical Canaria (CCT-IC) presentó a principios de este mes dos recursos de inconstitucionalidad ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo por los despidos nulos a profesores de religión de las Islas, que están aún pendientes de sentencia, y además, según el abogado y representante sindical, Francisco Navarro, el Tribunal Superior de Justicia de Canarias (TSJC) prepara la décima cuestión de inconstitucionalidad del acuerdo entre Educación y el Obispado para regular la contratación de los profesores de religión.Las razones de estos recursos se fundamentan en una 'situación grave', según explicó el representante del Stec-IC, Rafael Ramírez, que recordó que desde 2001 se han producido 12 sentencias contra la consejería de Educación por despidos nulos de profesores de religión, que han afectado a 7 personas, junto a otros 9 despidos improcedentes. (sigue)

El tema de las clases de religión en la enseñanza pública viene levantando ampollas en los medios políticos y eclesiásticos desde hace tiempo. Primero fue la polvareda organizada por la no prolongación de contratos a profesores de religión, ante actividades privadas de algunos de ellos contrastantes con la moral católica.

El Bono-polvo

“Yo ya era pija antes de tener dinero”. Esta frase tan estúpida fue pronunciada por mí hace ya (la friolera) de cinco años. Se la solté a un periodista ( que ya hay que ser tonto para soltarle este bombón de frase a un periodista), el periodista tituló la entrevista con mi frase, y desde entonces dicha frase me persigue. Hasta he pensado que la graben en mi tumba, para que no quepa la menor duda de cuál fue mi estilo de vida. La frase me define como superficial y zascandilla, pero, qué caramba, responde a la realidad: yo era pija antes de tener dinero.

Me acuerdo que cuando vivía en Madrid( porque ahora soy pija manifiesta y vivo en Nueva York, que es ya como el colmo de la tontería) iba a Jacques Dessanges, una peluquería superpija donde me lavaba el pelo completamente tumbada un muchachito colombiano que masajeaba el cuero cabelludo de tal manera que te daban ganas de decirle: treinta euros más bonito y me haces un completo. Porque, queridas amigas, no es bueno llegar a casa con la calentura. No siempre te secundan. Pero no nos pongamos tristes, todo llegará. Aquí, en Niu Yol, hay unas señoritas japonesas que masajean a los ejecutivos en la hora del bocadillo y por unos dólares más rematan la faena. Un handjob, le llaman; o sea, una pajilla. Lo digo con diminutivo porque no quiero pasar a la historia del periodismo como la más ordinaria. Ese tipo de servicios son sólo para hombres, porque se supone que a las mujeres sólo nos mueve la fuerza del cariño. Ay, ay, ay. Qué gran malentendido; las mujeres somos víctimas del tópico y de la literatura femenina, y así nos va.

El otro día fui a ver Kinsey, la película del sexólogo; por cierto, el director de la película se llama Condón, algo que no ha subrayado ningún crítico, y es que los críticos van a lo que van, a cargarse las películas, a no ser que sean chinas y in coñazo sideral, como 2046. decía el Informe Kinsey que en los años cincuenta los hombres creían que las mujeres normales eran capaces de conseguir el orgasmo gracias a la penetración. Qué tontos son los hombres. Cincuenta años después lo siguen creyendo:¡ dejémosles vivir con su ilusión!, y, mientras, montemos un negocio de japoneses masajeadores destinado a la mujer. Es un nicho de mercado que está pidiendo a gritos hacerse realidad. Queridas amigas: esos jodidos japoneses no iban a morirse de hambre. Hay mucha desesperada que cambiaría su hora de comer por un completo. Con el consiguiente beneficio de no engordar y de activar a la postre, la circulación y la serotonina.

Ustedes pensarán que las mujeres se morirían de vergüenza antes de acudir a estos centros japoneses del placer.¡Ja! Para dar ese paso, pequeño para la mujer, pero grande para la humanidad, lo único que hace falta es que nos lo recete un ginecólogo, porque las mujeres, o bien hacemos las cosas por amor (prisioneras del tópico), o bien porque nos las receta un ginecólogo. Ya puede ser una mujer legionaria de Cristo, que si su ginecólogo le prescribe un handjob, esa mujer es capaz de sacarse un bono- polvo sin que le tiemble el pulso. Las mujeres son muy frías, ustedes no las conocen bien.

El bono-polvo, por cierto, es un servicio que ofrece una casa de citas en Granada para clientes habituales, y que yo encuentro divino. Pero no era mi intención hablar de sexo, aunque soy consciente de que el 90% de mis lectores sólo busca en estos artículos la satisfacción sexual que no encuentran en sus anodinas vida privadas. Yo simplemente recordaba esos tiempos en que iba a la peluquería y un joven colombiano me masajeaba con voluptuosidad.

Elvira Lindo. Extracto del artículo aparecido en el País el 3-4-2005.

Las pequeñas cosas

¡Oh! Qué día tan espléndido, seguro que ahora viene alguien y me lo jode. Esta es la frase que se suele ver escrita por ahí, en mi caso debo decir que ha sido todo lo contrario, estas así, cansado, con pocas ganas y, de repente algo te alegra el talante, una tontería en realidad pero a veces las pequeñas cosas te echan a andar.

Era viernes, las tres y media de la tarde, todavía no había comido, había salido de trabajar y labores donde labores, los viernes al medio día en mi caso, empieza el fin de semana, me encontraba pesado, empezaba a desconectar, cogí el teléfono para oír los mensajes y oigo “ Carlota hola-nadie en mi casa se llama Carlota- que me di eso por la cara, dos veces, como no estoy acostumbrada se me metió en los ojos, pero ha sido fantástico me encuentro como nueva, como salgo esta tarde y no se si estás ya te lo devolveré, tu ¿ estás bien no? Bueno ya hablaremos a la vuelta”. (Así textual ).

La verdad me empezó la risa y como digo empecé a desconectar casi sin querer. La señora dejó su mensaje se fue tan tranquila a sus vacaciones y su amiga ni recibió el mensaje ni se enteró de nada, los adelantos de la técnica tienen estas cosas graciosas.

Llamé al teléfono del que procedía el mensaje pero no había nadie y cosa curiosa no tenía contestador automático.

La paz del cementerio

Paz, todo es paz, que entrañable es todo, paz, paz, amor ( musica de violines de fondo).

Recuerdo algo en este momento, no sé porqué, alguien que dijo"esos son sepulcros blanqueados", cuando unos fariseos se ponían en el Templo a rezar, donde todos les vieran, dándose grandes golpes de pecho, haciendo ver que ellos eran los más piadosos, los que más echaban en el cepillo. Aquel que lo dijo era un tal Jesús de Galilea, bueno dicen que lo dijo, cuando aquello no teníamos, los medios de comunicación, era todo boca a boca, y ya se sabe, de lo que son a lo que llegan a ser las historias así contadas, muchas veces se cambian, pero bien, supongamos que lo dijo, es una metáfora muy afortunada. Pienso que si Jesús levantara la cabeza se echaría a correr.

Esta claro. Sabes limpiar

Los hombres podrían estar obligados por ley a compartir las tareas del hogar

La ley podría obligar a los hombres a compartir las tareas del hogar. Lo recogería el artículo del código civil que establece los derechos y obligaciones de los cónyuges tras el matrimonio. En quince días el congreso de los diputados deberá decidir si se añade esta rectificación que obligará también a compartir el cuidado y la atención de hijos o padres a cargo de la familia.

Que todos somos iguales, también a la hora de fregar y hacer la colada, figurará dentro de muy poco, negro sobre blanco, en el Código Civil. La modificación del artículo 68, propuesta por el PNV y aprobada ayer en la comisión de justicia que estudia la nueva ley del divorcio establece que los cónyuges deberán compartir, además del cuidado de hijos, abuelos y otras personas dependientes, las tareas domésticas.

Según el experto matrimonialista Isidro Niñerola, "el incumplimiento de esta norma no llevaría aparejado en principio ninguna sanción legal".

Para muchos juristas la enmienda está bien, pero les gustaría que los políticos entraran realmente en materia con temas como "la extinción de la pensión compensatoria, de la pensión alimenticia o del uso de la vivienda familiar".

La enmienda afecta al artículo 68 del Código Civil, incluido en el capítulo V, relativo a los "Derechos y Deberes de los cónyuges", y según el cual "los cónyuges están obligados a vivir juntos, guardarse fidelidad y socorrerse mutuamente". Ahora quedaría redactada de la siguiente manera: "Los cónyuges están obligados a guardarse fidelidad y socorrerse mutuamente. Deberán además compartir las responsabilidades domésticas y el cuidado y atención de ascendientes y descendientes y otras personas dependientes a su cargo".

A primera vista parece como si se fuese a crear una policia nueva para que vaya por las casas mirando si se comparten las tareas, que te mirará si las camas estan hechas, si has quitado el polvo, bueno todas esas cosas, en realidad es lo mismo que está ahora, vivir juntos, que todo el mundo lo entiende, guardarse fidelidad, que también todo el mundo entiende, ( que después cada pareja interpreta y pacta que es lo que quieren) y socorrerse mutuamente, y es aquí donde radica el problema, aquí unos entienden que es salvarte si te estás ahogando a algo así, y no, para esos que no llegan a comprender, y para esos que parece que lo han entendido pero a la hora de la verdad no creen que deban hacer nada, para esos, se les explica sencillamente que no, que no es salvar a la "señora" cuando se está ahogando, que también, no no es eso, es lo que pone, que ellos también tienen que hacer todo tipo de tareas domesticas, que cuando lo hacen, no están ayudando a la "parienta"(suelen usar estos terminos coloquiales, irrespetuosos y trasnochados, u otros parecidos), están haciendo lo que deben hacer, aunque trabajen, es que, los hijos también son del hombre y que no se debe pensar lo cómodo, las madres tienen un sexto sentido para eso, (tópico excusatorio), a mi como hombre se me dan mejor las grandes cuestiones, el IPC, el calentamiento del planeta o ir a que le laven el coche; y que si hay que cuidar a los padres de uno o de otro, no es una tarea femenina no es de los dos.

Así quizás en unos años (muchos) en este país se podrá llegar a una convivencia civilizada y de respeto mutuo pues todavía estamos en estadios antiguos que fueron afirmados durante los años de dictadura militar-clerical.

Hay que reconocer que estas cosas no debían explicarse en las leyes, las leyes están para otras cosas, se debieran ir transmitiendo en el colegio, pero eso es casi imposible dado nuestro sistema (por decir algo) de educación, aunque eso lo voy a dejar porque no es para un post, es para escribir un libro muy gordo.